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相关诸事，那就不容易忍了。
佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无净的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。对于内六...为众生中忍。”同书卷十五也有：“忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462875274.html
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诸事， 那就不容易忍了。
佛法不仅为个人忍， 也要为众生忍。到达无净的程度时， 就成了八风吹不动， 即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象， 无一不能忍的境界。所以， 解脱的菩萨称为已得无...， 及诸嗔恼淫欲之人， 是名生忍。忍其供养恭敬法， 及嗔恼欲法， 是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍， 就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍， 即能忍信...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053877686.html
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所等心法。以色法与心法比较，色法远较心法为呆滞；心法的生灭变化，灵活异常，不如色法之容易捉摸。但色法虽然简单，科学家研究时，仍不能作总合的或整个的研究。如有甲种现象的变动，受到一种以上的他种现象乙丙丁等的影响时，惟有将丙丁等现象停止动作，只剩乙种一个现象动作，然后方能推知甲乙两种现象变动的因果关系。例如电流的强弱，是受电压和电阻二者的影响，要明了电流与电压的关系，必须使电阻固定不变，或要明了电流与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230551135.html
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要靠佛法的文化教育和教理教义，而不是眼前的经济利益的大小来决定。
五、如何解决寺院商业化中出现的问题
对于前面两种现象，我个人认为，在寺院经济形态第三次改变的大潮下，出家人宜将弘法与经营...方式也是可以借鉴的模式。当然中国佛教界的规范与经营仍然有很长的路要走，但必须迈出开始的第一步，这样才会有后续的延伸。这种经营的模式必须建立在不违背佛教思想与精神的前提下否则也是不可行的。至于第三种现象...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282595116.html
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报。
谈到因果律，通常有三种现象：一种是现在做，现在受；一种是现在做，未来受；一种是过去做，现在受。时，以时间来讲有过去、现在、未来三个时段，现在的一秒会成为过去，未来的一秒又会成为现在；如果以...现象研究出来所获的结果。佛陀被人称为大医王，因为他对人身心状况了如指掌，可以从根本解除人的病因，现在我们就跟各位来谈谈“种子生现行，现行熏种子”的道理。
先问各位一句：有因必有果，你相信吗？但是...
千佛山法师
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0822113488.html
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不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。对于内六情的眼、耳、鼻、舌、身、意等不著...之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。’在《优婆塞戒经》卷七也另示如下：忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施、闻、智慧、...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12171311734.html
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废物，轻则迫入膀胱，影响摄护腺等机能的严重负担，重则会使心脏，肺，肝，脑神经等，发生最坏的严重后果。道书丹经上要人认识清楚：“水源清浊”之说，便是对这两种现象的差别而言。
...性欲的观念，一念清净，空掉身体的感受，功夫就能更上一步。
性欲发动，一方面是心理的原因，一方面也是身体生理的原因。说明身体有阻塞不通畅。
从生理的角度来讲，性欲强的人有两种情况，一种是精力...
南怀瑾
戒淫|断欲|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11285131550.html
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人类逐渐对这一切有了某一程度的认识，但仍然留著许多悬而未决的领域。在这种情况之下，就有了两种对生命的态度。一种是著重於已知的领域，依之而生活。另一种则不断地往未知的领域探求，以追寻这些未知答案。 著重於已知领域者，可能会出现两种现象：
（一）陷入於现实生活的追求，甚至只顾眼前所能见到的利益，而忽略了长远及大众之利益。这就是短浅眼光及功利主义的养成。
（二）以较宽大的胸怀，抱著「民胞物与」的...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362344891.html
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将来才受报。 谈到因果律，通常有三种现象：一种是现在做，现在受；一种是现在做，未来受；一种是过去做，现在受。时，以时间来讲有过去、现在、未来三个时段，现在的一秒会成为过去，未来的一秒又会成为现在；...对人心状态，生命现象研究出来所获的结果。佛陀被人称为大医王，因为他对人身心状况了如指掌，可以从根本解除人的病因，现在我们就跟各位来谈谈“种子生现行，现行熏种子”的道理。 先问各位一句：有因必有果，你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013765073.html
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的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的...开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。 开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通...
香光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031268745.html